史威登堡神学著作
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7078.要知道，其它星球的灵人不会出现在我们地球灵所在的范围之内，而是在这个范围之外；有的距离很远，有的距离不怎么远，而且在不同的方向。其中一个原因是，没有哪两个星球的灵人具有一样的性情和生命；另一个原因是，他们在大人里面构成不同的领域。生命状态的不同造成了这种表象。但在至内层天堂，他们看似彼此分离。然而，水星灵不会出现在一个固定方向，或一个固定距离处，而是有时出现在前面，有时出现在左边，有时稍向后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识，由此丰富他们的记忆。在灵人看来，他们的星球出现在背后，正如当他们思想尘世太阳时，尘世太阳的情形；因为尘世太阳的任何事物都是看不见的。它之所以出现在背后，是因为对那些在来世的人来说，尘世太阳处于完全的模糊之中，本身是黑暗；而天堂太阳，也就是主，出现在前面，即右眼前面，因为他们通过这个太阳拥有其一切光明。事实上，右眼不仅在理解力被真理光照的程度上，还在它被良善光照(4410节)的程度上对应于理解力。主以这种方式出于良善关注一个人，并通过良善光照他。
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内义
1659.本章内容看上去好像不能代表任何东西，因为整章只论述了许多王之间的战争，亚伯兰对罗得的营救，最后论述了麦基洗德；所以它读起来好像里面没有一个天堂奥秘。然而，这些细节和其它所有细节一样，在内义上却隐藏着最深的奥秘；这些奥秘以连续顺序从之前的事物开始，又以连续顺序把自己与后面的事物联系起来。
之前的描述论述了主和祂所接受的教导，以及祂的外在人，这外在人将要通过(世俗和宗教的)知识和认知与内在人结合。但如前所述(1414, 1444, 1573, 1601-1603节)，祂的外在人具有这种性质：由于来自母亲的遗传，它里面有阻碍结合的东西；然而，在祂的外在人能与内在人结合，也就是祂的人性或人身本质与神性本质结合之前，这些东西首先要通过争战和试探被逐出，所以本章论述了这些争战本身；这些争战在内义上由本章所描述的战争来代表和表示。在教会，众所周知，麦基洗德代表主；因此，凡提到麦基洗德的地方，内义都论及主。由此可以得出以下结论：不仅论及麦基洗德的这些细节，其它一切细节也都具有代表性；因为没有一个音节，或一个小字会写在圣言中，除非它是从天上降下来的，天使因此在其中看到天上的事物。
在上古时代，许多事物都以战争来代表，他们称之为“耶和华的战争”。耶和华的战争只表示教会和属教会之人的争战，也就是他们的试探；而试探无非是与他们自己里面的邪恶，因而与激发邪恶并努力摧毁教会和教会成员的恶魔团伙的较量和争战。圣言中的“战争”没有其它含义，这一点从以下事实清楚看出来：除了主，祂的国和教会外，圣言不可能论述任何事；因为圣言是神性，不是人性，因而与天堂有关，与世界无关。正因如此，字义上所描述的战争在内义上没有其它任何含义。这一点从下文看得更清楚。
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